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财富，就是知足、明理、懂因果，当有则有、当无则无，不要做无谓的妄求。 在佛教有所谓的“八正道”，主张人要有正常的经济、正当的职业、正见的思想、正命的生活。过去中国的礼义廉耻、忠孝仁爱、信义和平，一般...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
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爱和恨是因为我们的分别心而造成巨大的偏差，但是在真理里，无爱无恨，法界平等，都是一样，这就是不二法门。 中国文化讲究礼义廉耻，重视精神本体的价值，香港理工学院接受西方的思潮，发展物理、化工等应用科学...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html
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将目标明察，只是做间断的修持。这些因素，常把修持者击败。 污秽之心时常主宰著我们，使我们失去理智，不重礼义廉耻的随心所欲。甚至不计其可怕的后果。我们能保证有不堕落、不落人无间地狱（注二十一）的一天吗...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552668383.html
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者，谓之 双修.或夫妻皆削发而共住庵庙，称为 住持 者。或男女路遇而同住者。以至奸盗诈伪，技艺百工，皆有僧在焉。如此之辈，既不纡学问，则礼义廉耻皆不顾，唯于人前装假善知识，说大妄语，…… 哄诱男女，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
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的状况之下，真会成了一个禽兽世界。 孝悌忠信礼义廉耻等许多节目，虽然有时被人利用了去饱私囊，然而那是另当别论，不能把古今中外的人事概而言之。由自然而礼治而法治而刑治，这叫做一代不如一代。假定丢了飞机...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html
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不是人。我们常人的理性又有先天后天两种：先天的是本来有的，后天的是仿效来的。什么东西是本来有的？就是“孝俤忠信礼义廉耻”这四维八德，实在是人人本有的理性。怎么知道呢？我们可以随便举一两件事来说，试看...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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妇顺，乃至应世接物必以仁德为归。进而深思寄此世间，暂时假聚，如大剧场；生老病死，是大苦聚。转眼生离死别，彼此互相哀怜之不暇，更何有争端而起？若然，则礼义廉耻等之德育，日益现前，伦理自教矣。 精神问题：...一切的一切自己快乐，而人家的痛苦，与我又有甚么关系？乃至只要我自己的国家兴盛，把别人的国家，亡国灭种亦所不惜。他们一切的一切，都是为物欲打算，为自己打算，说甚么“礼义廉耻，仁慈博爱”，在他们这些人的...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
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者，谓之 双修.或夫妻皆削发而共住庵庙，称为 住持 者。或男女路遇而同住者。以至奸盗诈伪，技艺百工，皆有僧在焉。如此之辈，既不纡学问，则礼义廉耻皆不顾，唯于人前装假善知识，说大妄语，…… 哄诱男女，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
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宣讲内容，融入日本 政府的维新政策。我们可从普愿社的＜劝捐小引＞略窥一二： 盖自壬午之岁，时疫流行，人心悔祸，因以举行，然专以孝悌忠 信礼义廉耻及因果报应以诱归善为宗旨，未尝稍涉妖言祸众，故得以 ...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223370921.html
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道，作为博取名利之艺」，导致这般读书人「心不知书义，而身不行书道。其作文也，则发挥孝弟忠信礼义廉耻之道。直使一丝不漏。而考其居心行事，则绝无此等气分」[注49]。由此造成儒释具衰的后果，进而招来世道...圣贤之道，徒以「记诵词章拟为进取应世之资」、「以圣人参赞化育之道，作为博取名利之艺」，导致这般读书人「心不知书义，而身不行书道。其作文也，则发挥孝弟忠信礼义廉耻之道。直使一丝不漏。而考其居心行事，则绝无...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html